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內容簡介: 人的成長離不開故事，一代又一代人在搖籃里就開始聽故事，通過故事認識世界，了解人生。民間故事用藝術手段濃縮了一個民族的風俗習慣、心理特征、人生觀道德觀；民間流傳的軼事、趣聞、笑話，更可以說是一個民族的歷史的補充。

在我國，發行量最大的外國童話和民間故博客來書店事，首推《安徒生童話》和《袼林童話》；前者主要是作者的個人創作，後者則采集自民間。這兩部書是我國一代又一代少年讀者幾乎都知道的。至於希臘神話和傳說——由那里產生了荷馬史詩，再加上《聖經》，已經成為整個歐洲文化取之不盡的源泉。

我國的近鄰俄羅斯，版圖博客來橫跨歐亞。俄羅斯人，主要是知識分子，習慣於把自己看作歐洲人，其實他們的民族心理氣質頗多東方色彩。

斯拉夫人從九世紀起逐漸引入拜占庭基督教（東正教支派），後來又長期臣屬於蒙古金帳汗國，接受了中亞和伊斯蘭教的不少影響。

俄羅斯自十七世紀彼得大帝強制實行歐化政策以後，皇室不斷與歐洲國家皇室聯姻（十八世紀的葉卡捷琳娜女皇本人就是百分之百的德國人），上層階級，知識分子，都接受歐式教育，在語言、思維方式、生活習慣等方面逐漸歐化。然而，數量不小的鄉村貴族（更不用說小地主）仍然固守著有濃厚東方色彩的俄羅斯生活方式，更多地保留著俄羅斯民族的心理氣質。

俄羅斯民間故事的采集者，首推十九世紀俄國民俗學家亞歷山大·阿法納西耶夫。在蘇聯時期已出版過他的三大卷《俄羅斯民間博客來網路書店故事》，那真可以說是個故事庫，不僅數量大，連一個故事的多種講法都被忠實地錄入。不過全則不精，有研究價值的東西，不一定有欣賞價值。譯者一直有意選譯一本而遲遲沒有動手。

莫斯科真理出版社出版過一本《俄羅斯民間故事》，共收故事193篇，全部都由俄國作家們（包括阿法納西耶夫）加工過。這個選本的突出優點是選材精、文字好，使得譯者終於下決心動手譯介。

譯者從中國讀者的需要出發，又進行了一番篩選，最後挑出100篇，而且采取編譯的方式，以便刪除一些從漢語的角度來看是不妥的重復和構不成笑話的雙關語。此外，在每一個故事後面，譯者都寫上幾句話，或從民俗的角度給予注釋，或略抒己見，以補譯而不介的缺陷。至於譯者究竟做得怎麽樣，自然要由讀者和專家們來評說了。

譯者多年的心願今天終於實現，但心願實現還不等於事業的完成。譯者指望著在投石問路之後，能夠聽到或看到讀者和專家們的寶貴意博客來網路書局見。

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作者：陳馥編譯
出版社：遼寧教育出版社
出版日期：2001/02/01
語言：簡體中文

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